ورَوَى أبو العباس ، عن ابن الأعرابي قال : الهَيْلَمان : المال الكثير ، يقال : جاء بالهَيْل والهَيْلَمان . أبو عُبيد ، عن أبي زيد في « باب كَثْرة المال والخير يَقْدَم به الغائب أو يكون له » : جاءَ فلانٌ بالهَيْل والهَيْلَمان ، بفتح اللام . وقال ابن المظفَّر : هَلُمَّ : كلمةُ دعوةٍ إلى شيء ، الواحد والاثنان ، والجميع ، والتأنيث ، والتذكير فيه سواء ، إلّا في لغة بني سعد فإنّهم يحملونه على تصريف الفِعل ، فيقولون : هَلُمَّا ، هَلُّمُّوا ؛ ونحو ذلك قال ابن السكيت ، قال : وإذا قال لك : هَلُمَّ إلى كذا ، قلت : إلَامَ أهَلُمُّ ؛ وإذا قال لك : هَلمُّ كذا وكذا ، قلتَ : لا أَهَلُمُّه - بفتح الألف والهاء - : أي لا أُعْطِيكَه ، وهَلُمَّ بمعنى أَعطِ ؛ يدل عليه ما حدّثنا محمدُ بنُ إسحاق عن عمر بن شَبَّة قال : حدّثنا يحيى ، عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنتِ طلحةَ ، عن عائشة أنّ النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم كان يأتيها فيقول : هل من شيء ؟ فتقول : لا ، فيقول : إني صائم . قالت : ثم أتاني يوماً فقال : هل من شيء ؟ قلتُ حَيْسَة . قال : هَلُمِّيها ، فإني أصبحت صائماً ، فأكل . قلتُ : معنى هَلُمِّيها : أي هاتِيها أَعطنِيها . و رَوَى مالكٌ عن العَلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم قال « لَيُذَادَنَّ رِجالٌ عن حَوْضِي فأُنادِيهم : ألَا هَلُمَّ ألَا هَلُمَّ ، فيقال : إنهم قد بَدَّلُوا ، فأقول : فَسُحْقاً » . وقال الزجاج : زعم سيبويه أنّ هَلُمّ « ها » ضُمَّتْ إليها « لُمَّ » وجُعِلتا كالكلمة الواحدة . وأكثر اللغات أن يقال : هَلُمّ للواحد ، والاثنين ، والجماعة ، وبذلك نزل القرآن ، نحو قوله : ( هَلُمَّ إِلَيْنا ) [ الأحزَاب : 18 ] و ( قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ ) [ الأنعَام : 150 ] . قال : وفُتِحَتْ ( هَلُمَّ ) لأنها مُدْغمة كما فُتِحَتْ « رُدَّ » في الأمر ، ولا يجوز فيها « هَلُمُّ » بالضم كما يجوز « رُدُّ » لأنها لا تُصرَف . قال : ومن العَرَب من يُثَنِّي ويجمع ، ويؤنث ، فيقول : هَلُمَّ ، هَلُمَّا ، هَلُمُّوا ، وللنساء : هَلْمُمْنَ . وقال : ومعنى ( هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ ) أي هاتوا شهداءكم ، وقرِّبوا شُهَدَاءكم . قلتُ : وسمعتُ أعرابياً دعا رجُلًا إلى طعامه ، فقال : هُلُمّ لك ، ومثله قول اللَّه جلّ وعزّ : ( وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ ) [ يُوسُف : 23 ] . وقال المُبَرِّد : بنو تميم يجعلون ( هَلُمَّ ) فِعْلًا صحيحاً ، ويجعلون الهاء زائدة فيقولون : هَلُمَّ يا رَجُل ، وللاثنين : هَلُمَّا ، وللجميع : هَلُمُّوا ، وللنساء هَلْمُمْنَ ؛ لأن المعنى المُمْنَ ، والهاء زائدة . قال : هَلُمَّ زَيْداً : هاتِ زيداً . وقال ابن الأنباري : يقال للنساء : هَلُمْنَ وهَلْمُمْن . قال وحكى أبو عَمْرو عن العرب : هَلُمِّينَ يا نِسوة . قال : والحجة لأصحاب هذه